О современной практике исповеди

Иерей Александр Домбровский

Современный этап “эволюции” таинства покаяния – это самокопание или упражнение в мнительности! Мы каемся в неблагодарности Богу за болезни, в рассеянности ума и прочих тонкостях «им же несть числа». При этом забываем о человечности, здравомыслии не говоря уже о вере и любви. Наша карикатурная духовность превращает нас в нытиков неспособных отвечать за свои поступки, что-то менять или просто радоваться жизни. Мы постоянно виноваты, Бог нас не любит, любой ближний для нас обязательно крест…

До каких еще психологических расстройств доведет теперешняя пародия на монашеское исповедание помыслов?

Еще о регулярности причащения

Иерей Александр Домбровский

Чтобы начать разбираться, как мы все оказались в таком глухом углу, нужно сделать небольшую историческую справку.

В XVI веке во Франции жил популярный философ – Мишель Монтень. Он размышлял над упадком современного ему благочестия и сделал следующие выводы: «Человек, слишком испорчен, почти не способен к исправлению и не достоин частого причащения»! И хотя само учение Монтеня Католической Церковью было осуждено, мысль вкралась в официальный катехизис.

Из католического катехизиса мысль перешла в православный, и со временем, заблуждение стало всеобщим достоянием! Нужно еще понимать, что до XX века с нашим богословием такое случалось довольно часто. Еще этот философ запрещал людям смеяться, но нам и так не до смеха. В итоге практика частого причащения была забыта, а новая норма стала обрастать все большими «преданиями».

«Если причащаетесь, раз в год, то и молитесь за весь год», – такова была дальнейшая логика! Так у нас появилось множество канонов перед святым причащением. Еще стали справки выдавать о прохождении данной процедуры. В итоге участие в таинстве превратилось в обычную формальность, а уровень благочестия резко упал.

Конечно, формулировки катехизисов и интеллектуальные искания Европы не могут быть главными причинами нашего упадка. Хотя осознание подобных «преданий», как нам чуждых и неправильных уже является результатом. Просто хочется поскорей разобраться со всеми историческими подменами и вернуться к собственной, православной практике.

Помогай нам всем Господь!

Максимализм или банальная уловка дьявола?

Иерей Александр Домбровский

Сколько лет я наблюдал за собственной духовной жизнью и жизнью окружающих, всегда вижу одну и ту же удочку, на которую мы все не устаем попадаться. Эта удочка – максимализм! Приведу пару простых примеров, в которых многие из нас себя узнают:

-Это утро пришло неотвратимо, как и другие… Я пожалуй помолюсь немного, 10-ть минут у меня точно есть…

-Ты, что? Какая это будет молитва? Лучше подняться завтра пораньше и помолится, как положено. А сейчас живо на кухню!

-Пришел вечер и есть пол часика прочесть что-нибудь духовное… Я же так давно этого хотел…

-Успокойся! Что это за чтение? Ты потом посвятишь этому два часа, но это будет в другой раз. А сейчас самое время общаться в интернете.

-Воскресенье! Можно и в храм сходить благо, что церковь совсем рядом…

-Какой храм? Лучше всего в монастырь поехать! Это действительно дело, но ты о нем потом подумаешь, а сейчас рынок ждет!

И так жизнь наша бежит и даже шутка на эту тему есть: Бог будет судить русских людей за намерения, до дел мы часто не доходим! А ведь, что может быть проще, не играть в максимализм, а уже сегодня делать свои маленькие духовные шаги. А войдет в привычку малое, даст Бог дойдем и до великого.

Вразумляй нас всех Господь!